奉诏定司天监生于渊、役兵单训奏祀九宫贵神，止用一局，失逐年飞宫法。案郤良遇《九宫法》，有《飞棋立成图》，每岁一移，主九州灾福事。天宝中，术士苏嘉庆始置九宫神坛，一成，高三尺，四陛，上依位置九小坛，东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙。五数为中，戴九履一，左三右七，二四为上，六八为下，符于遁甲，此则九宫定位也。每岁祭以四孟，位随岁改，故谓之行棋。自乾元以后，止依本位祭之，遂不飞易，仍减冬、夏二祭。国朝因乾元故事，而未尝有所更。今于渊等所请，即合天宝初祭之礼，又合良遇《飞棋之图》。然九宫之法，本自术家，时祭之文，经礼不载。昔汉室祠官所领，多本于方士，牲币坛场之数，岁时昏晓之节，荐配鼓舞，即用其方。故有黄帝用枭、武夷用乾鱼之类，是则为民请福，无文咸秩，宁有过立，非执一隅。议者或谓不必飞宫，若日月星辰躔次周流而祭有常所，此则定位之祀所当从也。若其推数于回复，候神于恍惚，因方弭沴，随气考祥，则飞位之文，固可遵用。请依唐礼，遇祭九宫之时，遣司天监官一员诣祠所，随每年贵神飞棋之方，以定祭位。仍自天圣己巳入历，太一在一宫，岁进一位，飞棋巡行，周而复始。